徽　派　玉　雕

 

 

　　徽派四雕之“木雕、石雕、砖雕、竹雕”闻名全国。近年来，徽派雕刻又添一绝，玉雕于当代起航，它传承着徽派雕刻精髓，宣扬仁爱美学思潮。如今，徽派玉雕已成长为中国玉雕艺术流派的核心流派。

 

●  玉雕大师彭志勇作品 / 群雄献佛

 

安徽凌家滩文化

　　徽派玉雕起源于安徽凌家滩文化。凌家滩文化遗址发现于 1985 年，位于安徽省巢湖市含山县铜闸镇西南约 10 公里处的凌家滩自然村。遗址面积约 75 万平方米。主要有墓葬，已发现近 70 座;徽派玉雕文化协会常务理事汪洋作品《六臂观音》此外还有祭坛、祭祀坑、积石圈、房屋遗址等。据碳同位素法年代测定，该遗址年代为距今 5560 年至 5290 年。大墓内随葬品以高规格玉器为主，约占 60%-70%，陶器次之;中、小型墓则以石器和陶器为主，玉器次之。出土玉器数量多，达上千件;品种丰富。

　　凌家滩玉器表明凌家滩先民已有相当高的审美能力和制作工艺技术，特别是出土的大批高规格的精美玉器，无论选料、设计、磨制、钻孔、雕刻、抛光等工艺技术都达到了高度发达的程度。安徽凌家滩玉器的雕琢工艺正是徽派玉雕的起源。

 

　　徽派玉雕文化协会的徽标——鹰图腾，正是凌家滩遗址出土玉器上的代表图案，那简单线条下勾勒出的鹰之神武，象征着徽派玉雕的诞生，更象征着中国玉文化的振兴与腾飞。

 

徽派玉雕起源于安徽凌家滩文化

●  玉雕大师彭志勇作品 / 三足鼎炉

 

●  玉雕大师熊明星作品 / 母子情深

 

●  玉雕大师方红根作品 / 画龙点睛

 

徽派玉雕风格

　　如今的徽派巧工生长在文化底蕴丰厚、以质趋文的风俗环境中，潜移默化地提高了文化素养，伴随着徽派建筑走向扬州、苏州、北京，进一步丰富了徽派玉雕的表现技法。徽派雕刻题材受儒文化的影响殊深，多为情节化的人物、故事，如神话典故、戏曲故事、民间传说、生活习俗等。动物图案多翻腾、舞跃姿态，如狮子、麒麟、马、鹿、鱼等。花鸟图案、品类繁多，多以独枝花卉、缠枝花叶等形式展开，博古图也是其常用图案。徽派玉雕也继承了徽派雕刻的部分题材与风格，并融汇百家玉雕之长，风格玲珑、精细、自信、富足，在雕刻主题上，不仅弘扬儒家“仁爱”美学思想，更能融入富有时代感的主题，彰显和谐观。

 

　　目前，在全国各主要玉雕创作基地如北京、上海、苏州、扬州，60% 的玉雕匠人或玉雕大师皆为安徽籍人，安徽玉雕师傅勤劳敬业，工艺精湛，名闻中国玉雕界。徽派玉雕正继续发扬着其悠久历史和文化传统，正以其深厚精良的雕刻技艺，为世人所称道。

 

徽派玉雕风格：仁爱思想渗透玉雕美学

徽派玉雕技术的特点

 

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• 完整构思。整体思考料、工、意、形，为表达某一种题材而统一规划。

   

• 巧妙创意。徽派玉雕艺人擅长于创意，以物喻意，以物喻人，各类吉祥题材，得心应手。

   

• 善用光影。徽派玉雕善于捕捉这种画面斜上方漫射的散光源，借光影来突出形象，增添作品的流动气韵，塑造静谧优雅又玲珑生动的美感。

   

• 以线塑形。多用深浅浮雕或圆雕、透雕立体感很强，以线为主带动体积感通过形体制造线的律动。人物、动植物的造型不拘泥于客观真实，一切服从装饰美的需要。

 

雍容和谐之美——徽派玉雕大师作品展

 

 

彭志勇作品之《和合二仙》

●  玉雕大师彭志勇

 

　　徽派玉雕大师彭志勇先生玉雕风格主张写意，人物线条遒劲利落，形神兼备。其在玉雕设计中有选择性的汲取绘画、雕塑、书法、石刻等艺术形式中的经典元素，融汇于创作中。擅长传统吉祥题材与寓意创新形象相结合，他们尤为擅长精雕细琢人物，例如佛像、观音、仕女、童子等。

 

●  玉雕大师彭志勇作品 /和合二仙

 

　　此《和合二仙》采用优质和田白玉，雕刻和合二仙造型，雕形逼真，面部表情生动，古朴中增添了新时代的美感，无论就材质、工艺、纹饰、品位而言都属上乘之作。